En el Capítulo 3 desarrollamos la síntesis
del enigma que significa esta poderosa guerrilla con su
método revolucionario, negado por los objetivos
reformistas. Damos una respuesta en defensa del EZLN, por
considerar que no hay alternativa en el contexto del
México actual para que una organización política
demócrata pueda alcanzar el cumplimiento de exigencias
de los sectores más empobrecidos de ese país. Lo
importante es vislumbrar que el caso de estudio que nos ocupa
es una referencia teórica para futuros movimientos
revolucionarios tanto continentales como a escala
mundial.
Pensamos que ya no es posible en el marco del modo de
producción capitalista intentar un proyecto de
cambio
radical de su infraestructura económica y de su
superestructura ideológica, con objetivos reformistas y
método revolucionario.
Lo conveniente sería crear las posibilidades de
un método revolucionario con objetivos emancipatorios,
saludando las perspectivas de dos, tres o más Chiapas en
América Latina con proyección a escala
mundial.
Capítulo 1
1. EZLN: Guerrilla basada en la
esencia político-militar de La guerra de guerrillas
de Ernesto Che Guevara.
1.1 Esencia política e importancia de la obra
La suena de guerrillas (1960)
1.2 Los tres aportes de la Revolución Cubana,
según Guevara y el EZLN.
1.3 El EZLN: la guerrilla contemporánea
latinoamericana por su método revolucionario.
En este Capítulo desarrollaremos el marco
teórico en el cual pensamos cabe el EZLN como movimiento
guerrillero. Para tal fin hemos tomado la obra La guerra de
guerrillas de Ernesto Che Guevara (1960), por considerar que
ha significado no sólo un manual, sino el
fundamento para la estrategia y
táctica de la guerrilla latinoamericana, africana y
asiática de los años sesenta.
Los tres aportes que según Guevara hizo la
Revolución Cubana a la "mecánica de los movimientos revolucionarios
en América", y que se explican en la misma obra,
consideramos que tuvieron un peso decisivo en el EZLN, incluso,
según versiones oficiales del gobierno mexicano, en
allanamientos y detenciones de algunos integrantes de esa
organización, se ha decomisado entre otra literatura, la obra de
Guevara en cuestión. Finalmente, es este Capítulo
presentamos al EZLN como un paradigma de guerrilla
contemporánea latinoamericana, a nuestro modo de ver, por
su método revolucionario; pues con su aparición se
convierte en un movimiento organizado cualitativamente, que
aporta por lo menos dos elementos nuevos a la lucha
revolucionaria tradicional, y con un poderoso número de
miembros militantes activos, que lo hace la guerrilla más
importante cuantitativamente al inicio de sus operaciones.
1.1 Esencia política e importancia de la
obra La guerra de guerrillas (1960).
Esta pequeña obra de Ernesto Che Guevara
(1928-1967), escrita en 1960 como compendio de la experiencia
acumulada durante la Revolución Cubana, no puede
considerarse aisladamente, sino como una continuación del
proceso histórico de lucha revolucionaria a escala
mundial; contiene enseñanzas de la lucha guerrillera de
Mao Tse Tung en China e
igualmente de otros movimientos anteriores a la Revolución
Cubana.
La obra está muy vinculada a tres escritos
posteriores de Guevara: Guerra de guerrillas: un
método (1963), El socialismo y
el hombre en
Cuba (1965) y Mensaje a la Tricontinental (1967), pero
estos escritos no han recibido los méritos que se merecen,
ni por los movimientos guerrilleros en América Latina ni
por los estudiosos de los procesos
políticos y militares de tipo revolucionario. Aún
cuando ha sido utilizada como manual del guerrillero, y muchos la
han aplicado dogmáticamente al interior de sus propios
procesos, no siempre ha sido apreciada en toda su magnitud y
viabilidad:
Es natural que las condiciones geográficas y
sociales de cada país determinen el modo y las formas
peculiares que adoptará la guerra de guerrillas, pero
sus leyes
esenciales tienen vigencia para cualquier lucha de este
tipo.[1]
Entonces, es sencillo determinar que la intención
de Guevara con esta obra era llevar un mensaje a los movimientos
guerrilleros que se iniciaban en América Latina, como un
medio que les permitiera tener adelantada una parte de las
actividades políticas
y militares a emprender.
Lo decimos porque se compendia en esta obra cada uno de
los aspectos más importantes que militar y
políticamente requiere una organización
guerrillera; además, no es producto de un simple proceso
teórico, sino como parte de una experiencia en el terreno
práxico vivido por el propio autor, y ratificada con la
respectiva victoria de los ocupantes del Granma.
En La guerra de guerrillas no se separan los
medios de los fines, es decir, ambos forman la esencia
político-militar, y su superación es la
garantía de la victoria. Aquí el método
revolucionario está establecido como una parte de la
revolución social:
Analizando el modo operacional de la guerrilla, su
forma de lucha y comprendiendo su base de masas, sólo
nos resta preguntar:¿por qué lucha el
guerrillero? Tenemos que llegar a la conclusión
inevitable de que el guerrillero es un reformador social, que
empuña las armas
respondiendo a la protesta airada del pueblo contra sus
opresores y que lucha por cambiar el régimen social que
mantiene a todos sus hermanos desarmados en el oprobio y la
miseria.[2]
A pesar de que hasta aquí Guevara denomina al
guerrillero reformador social, no es en el mismo sentido
del reformismo, conquistas o reivindicaciones dentro del
régimen institucional establecido, sino de cambio radical
de toda la estructura
económica, política y social de un
país.
Inmediatamente dice Guevara que el guerrillero "se lanza
contra las condiciones especiales de la institucionalidad de un
momento dado y se dedica a romper, con todo el vigor que las
circunstancias permitan, los moldes de esa
institucionalidad".[3]
De tal manera queda establecido en La guerra de
guerrillas que no se trata sólo de un manual acerca de
cómo hacer guerrilla, sino que profundiza en los objetivos
tendientes a lograr la revolución social, inscrita en la
corriente del pensamiento
materialista-histórico-dialéctico, iniciado como
socialismo científico por Marx y
Engels.
Hacemos una separación entre los objetivos y los
medios (método revolucionario) para el estudio de este
caso, EZLN, que efectivamente parte de esta obra como manual,
como método; pero los objetivos de esta guerrilla son
reformistas, lo cual demostraremos más
adelante.
1. 2 Los tres aportes de la Revolución
Cubana, según Guevara, y el
EZLN
Las tres aportaciones fundamentales que hizo la
Revolución Cubana a los movimientos revolucionarios en
América, según Ernesto Che Guevara, en su obra
La guerra de guerrillas, son los siguientes:
1.- Las fuerzas populares pueden ganar una guerra
contra el ejército.
2.- No siempre hay que esperar a que se den todas las
condiciones para la revolución; el foco insurreccional
puede crearlas.
3.- En la América sub-desarrollada, el terreno
de la lucha armada debe ser fundamentalmente el
campo.[4]
Primero analizaremos el significado de estos tres
aportes de la Revolución Cubana, tal como lo
señaló el propio Guevara en su obra. Luego veremos
el vínculo que tiene el EZLN con estos tres aportes,
especialmente el tercero, como área indiscutible de la
lucha armada que adelanta esa guerrilla en
México.
Según Guevara, las dos primeras aportaciones
luchan contra "la actitud
quietista" de algunos revolucionarios, puesto que indudablemente,
es posible derrotar al ejército profesional, es decir, al
ejército del estado organizado como fuerzas armadas para
la defensa del status quo. Se establece cuál es la
manera de lograr este objetivo:
Es importante destacar que la lucha guerrillera es una
lucha de masas, es una lucha de pueblo: la guerrilla, como
núcleo armado, es la vanguardia
combatiente del mismo, su gran fuerza
radica en la masa de la población. No debe considerarse a la
guerrilla numéricamente inferior al ejército
contra el cual combate, aunque sea inferior su potencia de
fuego.[5]
Es conveniente señalar que la base popular es lo
decisivo para propinar una derrota al ejército; puesto que
la conquista de amplios territorios por parte de la guerrilla le
permite establecer toda una red de apoyo popular,
donde los propios pobladores de esos territorios asuman la
defensa frente al ejército opresor. Sin embargo, esto no
se logra en esta primera fase la guerra de guerrillas, la cual de
por sí no tiene oportunidades de triunfo, la victoria
sólo puede acreditarse cuando "[…] el Ejército
Guerrillero, en su crecimiento constante, adquiera las
características de un Ejército
Regular".[6]
También la segunda aportación está
dirigida a señalar que no es aceptable esperar a que
estén dadas todas las condiciones objetivas y subjetivas
para la revolución, para luego iniciar la lucha
revolucionaria, sino que la propia guerrilla puede y debe
impulsarlas o acelerarlas. No tiene dudas Guevara, como tampoco
nosotros las tenemos hoy, de que están dadas las
condiciones para la revolución en medio del modo de
producción capitalista. De lo que se trata es de "[…]
demostrar claramente ante el pueblo la imposibilidad de mantener
la lucha por las reivindicaciones sociales dentro del plano de la
contienda cívica."[7]
Respecto a estas dos primeras aportaciones podemos
establecer un vínculo claro con el EZLN, porque se puede
aplicar a la situación especial de esta guerrilla y al
Estado de Chiapas, área del conflicto armado. Observemos
que el EZLN se calcula que está conformado por unos 10.000
miembros[8]; dotados de armas de alta potencia, en su
mayoría, con alta capacidad de movilidad en un territorio
intrincado y extenso, pudiendo tomar varias poblaciones
simultáneamente e incluso extenderse hacia otros
estados[9], permitiendo la toma por los guerrilleros
en las primeras horas del año nuevo, de los pueblos de
Ocosingo, Altamirano, Chanal, Las Margaritas y San
Cristóbal de las Casas, los posteriores combates y
bombardeos —con un saldo de 200 muertos entre los
combatientes, soldados y civiles— así como el
repliegue táctico de los insurgentes hacia la selva
Lacandona.[10]
Ilustramos así la capacidad operativa que tiene
dentro de su estrategia el EZLN; pudiendo, gracias a su base
popular en el campesinado e indígenas, del Estado de
Chiapas, desarrollar una guerra popular prolongada de
baja intensidad contra el Ejército Federal Mexicano.
La fuerza popular y militar del EZLN fue reconocida y respetada
por los estrategas militares del gobierno mexicano, así lo
demuestra el hecho de que:
El Ejército Mexicano ha emprendido una
auténtica ofensiva militar, superior a la empleada por
cualquier gobierno centroamericano para combatir sus guerrillas
en el último decenio, y que consta de unos 15.000
soldados y decenas de tanques blindados, según
cálculos periodísticos.[11]
Este dato nos indica, además, que el
número de miembros del EZLN no puede ser menor al
calculado por los expertos, puesto que con esa
movilización militar por parte del gobierno, el Estado de
Chiapas fue tomado por una quinta parte del total del
Ejército Mexicano.[12]
Igualmente podemos considerar el segundo aporte de la
Revolución Cubana respecto a las condiciones objetivas y
subjetivas en el Estado de Chiapas; aceleradas por el EZLN, que
ya no puede ser considerado como un simple "foco insurreccional",
sino como un Ejército Guerrillero. Para nadie es un
secreto las condiciones de pobreza
crítica en que viven millones de campesinos e
indígenas en América, desde la conquista
española hasta hoy. Brevemente reseñaremos el
contexto histórico del problema:
El conquistador español se convirtió en empresario
de minas, en productor de cultivos comerciales, en ganadero, en
negociante […] Quería convertir los recursos y
el trabajo
en bienes
negociables: en oro y plata, en cueros y lana, en trigo y
caña de azúcar […]. El motor de este
capitalismo
fue la minería
[…]. Toda referencia a la Utopía –económica,
religiosa y política– se apoyaba, en última
instancia en el gobierno y el control de
un solo recurso: La población indígena de la
colonia[13]
Podemos afirmar que aquí comienza la
preparación de las condiciones objetivas para la
revolución en América Latina, agravándose
cada vez más y profundizándose a través de
los distintos cambios políticos e históricos
operados en el continente, porque simplemente ocurrieron cambios
de unos explotadores por otros.
Específicamente en el Estado de Chiapas existe un
panorama desolador que confirma la necesidad de una
insurrección como la ocurrida:
La marginación geográfica de Chiapas del
poder central favoreció los abusos locales, la
pacificación y conversión incompletas, la
resistencia
espiritual y armada (es legendaria la batalla de la cual se
cuenta que los Chiapas prefirieron despeñarse al
cañón del Sumidero antes que rendirse),
así como las revueltas de indios supuestamente ya
pacificados (1532,1542,1692,1712,1869, entre
otras).[14]
El contexto histórico señala que las
causas de la rebelión (condiciones objetivas) tienen una
larga trayectoria, agravadas en regiones todavía
más específicas del Estado de Chiapas:
En Ocosingo, Las Margaritas, Altamirano, municipios
decisivos en la rebelión (región de las
cañadas de la selva Lacandona), la quinta parte de la
población no habla español, la mitad es
analfabeta, tres cuartas partes viven en cabañas con
piso de tierra, sin
red de agua
potable, drenaje ni electricidad, y
el 97% no tiene seguridad
social. A lo cual hay que sumar la falta de respeto; el
racismo en
el trato cotidiano, los atropellos y despojos, el no escuchar
ni las quejas razonables y
respetuosas.[15]
También debemos señalar otras condiciones
de miseria a la que fueron llevados miles de habitantes esa
región, y que según Carlos Fuentes, la
revolución
Mexicana de 1910, dejó atrás a
Chiapas:
[…] el mezzogiorno mexicano donde las
prácticas oligárquicas no sólo no le han
devuelto la tierra al
campesino, sino que se la han arrebatado palmo a palmo, en
beneficio de los ganaderos, los terratenientes y los talamontes
que explotan a Chiapas como una reserva colonial.
[…] sólo una minoría disfruta de la
renta de estos productos. Y
esa minoría provinciana, sin nombre ni membrete
nacional, hace lo que hace porque el gobierno local se lo
permite y cuando alguien protesta, el gobierno local
actúa en nombre de la oligarquía local, reprime,
encarcela, viola, mata, para que la situación no
cambie.[16]
Hasta aquí podemos constatar que ni siquiera fue
necesario para el EZLN acelerar las condiciones objetivas para
este levantamiento; sólo tuvo que organizar la estrategia
político-militar y actuar en un campo fértil para
la lucha revolucionaria.
Con esta caracterización también podemos
asumir que el tercer aporte de la Revolución Cubana, el
terreno de la lucha armada debe ser fundamentalmente el campo,
tiene especial importancia para la guerrilla. De acuerdo con lo
sostenido por Ernesto Che Guevara, en lo que él denomina
la América sub-desarrollada, el grupo armado (guerrilla en
cuanto foco insurgente) va progresando contra el poder
constituido y en los "medios rurales"; "[…] cualquiera que sea
la estructura ideológica que anime la lucha, la base
económica está dada por la aspiración a la
tenencia de la tierra."[17]
Para Guevara, el "guerrillero es ante todo un
revolucionario agrario"; porque es allí donde se concentra
el mayor número de problemas y
donde puede observarse la profunda brecha que separa al campo de
la ciudad. Indudablemente que hoy podemos ubicar tantos problemas
de miseria en la ciudad como en el campo, pero lo que no podemos
negar es que, conforme al desarrollo de
los procesos revolucionarios, quedó demostrado en la
década de los sesenta la validez de la tesis de la
lucha armada rural. Es claro también que las mismas
razones que tuvo Guevara para su formulación las tuvo el
EZLN, aún cuando no coincidan sus fines, que es lo que
queremos demostrar. Veamos la siguiente
comparación:
Interpreta [el guerrillero] los deseos de la gran masa
campesina de ser dueña de sus medios de
producción, de sus animales, de
todo aquello que ha anhelado durante años, de lo que
constituye su vida y constituirá también su
cementerio.[18]
Son estas las mismas reivindicaciones que exige el EZLN
para el campesinado mexicano y particularmente para el de
Chiapas:
Luego de una semana de accionar, el EZLN
distribuyó en la capital su
publicación El Despertador Mexicano, donde dieron
a conocer su programa de
gobierno, que incluía reparto de tierras, igualdad
para las mujeres, reforma urbana y mejoras para los
trabajadores.[19]
Siendo el Estado de Chiapas una región
eminentemente agrícola, los esfuerzos tuvieron que
concentrarse contra el despojo histórico de la tierra,
pues tiene "[…] 3,3 millones de habitantes, de los cuales una
gran parte se dedica a la agricultura,
el estado es uno de los más ricos en cuanto a recursos
naturales."[20]
Lo que queremos significar en esta breve
comparación es que el EZLN sigue la línea
tradicional de ubicar los "focos insurreccionales" en el campo y
que la lucha armada debe desarrollarse fundamentalmente con una
base popular campesina. El elemento indígena es de mucha
importancia dentro de esta guerrilla, incluso se pensó en
principio que estuviera integrada sólo por
indígenas entapas, cuestión que fue desmentida
posteriormente, y no se trata exclusivamente de una lucha
indigenista tradicional.
En este sentido, la base de operaciones que venia
funcionando en Chiapas fue muy bien asumida por el campesinado y
los indígenas de la región, porque militarmente se
conformó un ejército bien entrenado y con miembros
casi exclusivamente de la región; es decir, el tercer
aporte de la Revolución Cubana, según Guevara, es
valioso y viable para Chiapas y para el EZLN.
Para Chiapas, por las condiciones de explotación
y discriminación a que está sometida su
población mayoritariamente rural, conformándose
así una región de características acordes
para emprender una empresa
guerrillera, en el más amplio sentido de la lucha armada
rural. Para el EZLN, por iniciar un trabajo
político-militar con una estrategia definida y aplicable a
mediano plazo, con la certeza del éxito,
al menos hasta ahora, y sólo respecto a los medios
(método revolucionario).
Surge así un conflicto armado con amplio apoyo
popular campesino e indígena, reivindicando los postulados
de Ernesto Che Guevara, en cuanto al método, y con una
visión importante para las luchas sociales de los
condenados de la tierra en América Latina, con
implicaciones más allá de este milenio, como lo
analizaremos en el siguiente aparte.
1. 3 EZLN: La guerrilla contemporánea
latinoamericana por su método
revolucionario.
Después del primero de Enero de 1994 se comienza
a observar en el contexto latinoamericano un resurgimiento del
espíritu revolucionario, que había sido casi
borrado por los distintos acuerdos de paz y reconciliación
alcanzados por los grupos alzados en
armas, con los gobiernos de sus respectivos países. Aunque
no es algo nuevo el procedimiento de
pacificación o amnistía, sí puede
verse un aumento de esta tendencia después de la
caída del Muro de Berlín (1989), y el derrumbe del
"socialismo real existente"; situación muy bien explotada
ideológicamente por el imperialismo,
en cuya red cayeron muchos movimientos políticos
revolucionarios de América Latina. Pero con la solidaridad
internacional que obtuvo el EZLN desde su presentación
pública, pensamos que empezó a derrumbar
también ese discurso
manipulador del capitalismo que:
[…] pretendía vendemos la falsa idea de que
entrábamos en un prolongado período de paz a
escala internacional; que no existiendo los países
llamados socialistas, cesaba la confrontación y se
imponía la colaboración, porque éramos un
mundo interdependiente (donde todos dependíamos de
todos), donde los conflictos
regionales que pudieran surgir serían sometidos a una
autoridad
internacional como la ONU.[21]
Mientras la democracia
occidental celebraba todavía la victoria sobre su enemigo
bloque socialista, se produce en el país que ingresaba
oficialmente al Tratado de Libre Comercio
(TLC) con EE UU y Canadá, una insurrección popular
de grandes proporciones, encabezada por el EZLN, cuya carta de
presentación implica el factor sorpresa y la fecha
adecuada a la celebración del año nuevo y del
TLC.
Para analizar el EZLN como la guerrilla
contemporánea latinoamericana por su método
revolucionario, debemos considerar lo siguiente: La
concepción de la estrategia militar del EZLN reúne
la experiencia de la lucha revolucionaria desarrollada durante
las últimas tres décadas en América Latina.
Esta afirmación se puede sostener en el hecho de que esta
guerrilla supo ganar en las dos primeras semanas de
presentación: primero, una opinión
pública nacional e internacional sobre el gobierno
mexicano, y un segundo elemento es que dentro de la estrategia se
diseñó un plan mediante el
cual no se realizarían actividades propiamente militares
hasta tanto no se tuviera el número de milicianos,
equipos, armamentos y apoyo logístico militar y
propagandístico urbano, que le permitiera infundir temor
al gobierno mexicano y a su ejército.
1. 3. 1 No queremos desvirtuar la opinión
de uno de los altos dirigentes del EZLN (Subcomandante Carlos),
quien señaló que "no somos una guerrilla
clásica que pega y huye, sino que pega y
avanza."[22] Lo que hemos venido analizando es que la
conformación de esta guerrilla está inscrita en la
concepción de Guevara. Así podría
considerarse esta opinión de que "pega y avanza", porque
el impacto propagandístico que propinó el EZLN ante
la opinión pública mexicana y mundial, es parte del
avance frente al enemigo, ya no sólo en el campo
exclusivamente militar:
La rebelión cuenta con la solidaridad activa de
gran parte de la población. No se trata de solidaridad
armada, sino de un vasto movimiento de opinión que
presiona al gobierno para buscar salidas favorables a la
negociación y a la
paz.[23]
A este punto nos referimos con lo del resurgimiento de
un espíritu revolucionario, manifestado no sólo en
una actitud favorable al EZLN, sino que se constituyeron muchos
movimientos populares, particularmente indígenas, en otros
municipios de Chiapas y en otros Estados; llegándose a
anunciar incluso participación directa simbólica en
el movimiento guerrillero. Esta solidaridad ganada, forma parte
de la estrategia político-militar del EZLN. En un llamado
público del 6 de enero de 1994, solicitaban a "todos los
hombres buenos de esta tierra, indígenas y no
indígenas, hombres y mujeres, viejos y
jóvenes"[24], no abandonarlos, que no
permitieran que su lucha fuera en vano; obteniendo una respuesta
inmediata al conformarse dos días después el
Movimiento Zapatista del Sur de Puebla, quienes aseguran tener
contacto con el EZLN y contar con el apoyo de 60 comunidades
indígenas mixtec.[25]
También en San Cristóbal de las Casas se
produjeron manifestaciones de apoyo en el mes de marzo de 1994,
desfile de 8.000 personas; 5.000 personas lo hicieron en
Tapachula y 12.000 manifestaron en Tuxtla Gutiérrez,
capital del Estado de Chiapas.[26]
En las marchas los campesinos expresaron apoyo al EZLN
y demandaron el retomo a los cuarteles del Ejército
Mexicano y acusaron al gobierno de tácticas dilatorias
para responder a sus demandas.[27]
Las manifestaciones de solidaridad también se
hicieron sentir en la capital (Ciudad de México), donde
producto de una amplia cobertura por parte de la prensa, la radio y
la
televisión de ese país, ya el día 8 de
Enero de 1994 hubo una gran manifestación de 10.000
personas, "muchos portando carteles con lemas de apoyo a los
insurgentes"[28]; lo cual nos revela el amplio margen
de popularidad alcanzado por esta guerrilla en apenas una semana
de acciones
militares.
Internacionalmente ocurrieron algunos hechos de
importancia, especialmente en EE UU se desarrollaron
manifestaciones públicas de apoyo en Seattle, protestando
contra la represión que ejecutaba el Ejército
Federal en Chiapas. La
organización no gubernamental norteamericana
denominada Coalición para los Derechos de los Pueblos
Indígenas de Oklahoma, por medio de su vocera Francis
Wise, manifestó su solidaridad al EZLN, al señalar
que:
Existe una larga historia de opresión del
pueblo de Chiapas en temas agrarios, pobreza y violaciones de
los derechos
humanos. Es una posición valiente la adoptada por
esas personas oprimidas en su esfuerzo por atraer la atención internacional a su
causa.[29]
Además, exigía esa organización, la
intervención de EE UU en el conflicto armado entre
indígenas insurgentes y el ejército mexicano. El
amplio margen de popularidad que ganó el EZLN se
debió especialmente a su capacidad de manejar los medios de
comunicación, con una calificada expresión
escrita, que desde el primer momento emitió comunicados y
declaraciones claras y precisas; así como lo vistoso de
sus uniformes, que por supuesto inspira un aire de seguridad frente
a la opinión pública. Existe otro factor, es la
figura enigmática del Sub-comandante Marcos, quien ha
sabido explotar su apariencia personal y buenos
modales frente a la prensa.
Sobre este punto relativo a la guerrilla y los medios de
comunicación queremos hacer una crítica a lo
que denomina Gabriel Zaid en su ensayo
Chiapas: la guerrilla postmodema.[30] "De la
guerrilla como producción editorial", al establecer que el
EZLN es una "guerrilla universitaria" que "busca ante todo llamar
la atención, producir noticias en la capital, más
que la mera supervivencia o el avance militar"[31].
Llega a comparar Zaid al EZLN con el "departamento de
producción teatral de un noticiero", es decir, producir
hechos noticiables. La manera como aborda Zaid el análisis
del EZLN, nos hace pensar que se trata de uno de los
epígonos remunerados del capitalismo, que con escasa
rigurosidad científica y con muchos datos de inteligencia
militar internacional, quiere desprestigiar la imagen de esta
guerrilla. Insiste en ridiculizar alegando que "la guerrilla
universitaria sabe que no puede vencer militarmente; que su
victoria consiste en ganar la atención de la capital y
convencer como espectáculo."[32]
Tampoco podemos estar de acuerdo con la hipótesis de Zaid acerca de quién
financia las operaciones del EZLN, porque su
fundamentación de que pudo ser financiada por algunos
resentidos del Partido Revolucionario Institucional (PRI) o por
el Narcotráfico, sólo se basa en dos
hechos que no son enteramente como él los plantea: la
reciente creación del EZLN y los "uniformes visiblemente
nuevos". Rechazamos estos dos eventos como
determinantes para afirmar que la "inyección de dinero fue
reciente", porque según cálculos y declaraciones,
esta guerrilla tenía no menos de diez años de
actividades, y lo vistoso de sus uniformes no es general para
todas sus milicias.
1. 3. 2 El plan contemplado dentro de la
estrategia político-militar del EZLN, mediante el cual las
operaciones militares se emprenderían una vez que se
contara con la cantidad de miembros, equipos, armamentos y apoyo
logístico urbano, que les permitiera una cierta seguridad
en el combate; se puede sostener mediante el análisis de
algunos factores de importancia.
Primero, la denominación ejército
que tiene esta guerrilla, está vinculada directamente con
sus intenciones de impactar e infundir temor frente al gobierno
mexicano. Tradicionalmente se conoce en América Latina las
guerrillas con otras denominaciones como frente,
movimiento, fuerzas armadas, sólo
excepcionalmente algunas se han autodenominado
ejército, pero nunca con una milicia de la magnitud
de la del EZLN. La denominación no niega que su basamento
teórico, en el sentido militar, sea la concepción
de Guevara; por el contrario, él habla de
ejército guerrillero, que puede convertirse en
ejército regular.
Segundo, un aspecto igualmente importante lo tenemos en
su Declaración de Guerra (ver Anexo N° 1),
mediante la cual se cumple con una formalidad hasta ahora
sólo utilizada en caso de guerras
externas o internacionales; es decir, quería el EZLN con
esta medida alcanzar el rango de parte o ejército
beligerante, y ser reconocido por su condición de
tal:
Declaración de Guerra al ejército
federal mexicano, pilar básico de la dictadura
que padecemos, monopolizada por el partido en el poder y
encabezada por el ejecutivo federal que hoy detenta su jefe
máximo e ilegitimo: Carlos Salinas de
Gortari.[33]
Esta declaración formal de guerra emitida antes
del comienzo de las operaciones militares, contiene una exposición
de motivos, una fundamentación jurídica y seis
órdenes precisas que deben ser cumplidas por las fuerzas
militares del EZLN, conforme a lo decidido por la Comandancia
General del mismo.
Con esta declaración podemos constatar que la
organización y los objetivos militares representan un
elemento estratégico cuidadosamente montado por la
Comandancia del EZLN, para convertirse en paradigma de la
guerrilla contemporánea latinoamericana.
Tercero, ya hemos dicho que los cálculos estiman
el número de miembros del EZLN en 10.000, lo cual lo
convierte en un movimiento poderoso al inicio de sus operaciones
militares:
El gobierno, por su parte, emitió un largo
comunicado en el que aseguró que el EZLN cuenta con 15
centros de adiestramiento, tiene armas del más
diverso calibre y posee una red de comunicaciones que incluye 172 estaciones de
radio
distribuidas en todo el estado.[34]
El reconocimiento público por parte del gobierno
mexicano de que se trataba de una guerrilla muy bien armada y con
alta capacidad de maniobra militar, se puede verificar
también en el hecho de que los estrategas militares del
gobierno movilizaron unos 15.000 soldados, bombardearon la selva
Lacandona e indiscriminadamente acribillaron a la
población civil. La respuesta militar del gobierno
mexicano no respetó ningún acuerdo internacional
sobre el Derecho de Guerra, en abierta violación de la
Convención de Ginebra de 1949, "sobre defensa de la
población civil"[35]. Se actuó como si
se tratara de una guerra convencional contra un enemigo externo;
acciones que sólo pudieron atenuarse por la presión
internacional y por la negativa directa de EE UU a que se
utilizaran los helicópteros y demás equipos
militares empleados para combatir el tráfico de drogas en
México. Aunque los intereses de EE UU estaban relacionados
con su imagen democrática internacional, y no con una
posición filantrópica de respeto a los derechos
humanos de los campesinos e indígenas de
Chiapas.
Un último factor, que pensamos convierte al EZLN
en la guerrilla contemporánea latinoamericana por su
método, es el relacionado con el apoyo logístico
militar y propagandístico urbano. En principio se
pensó que las acciones militares urbanas se debían
a actos de solidaridad de otros grupos revolucionarios de otras
regiones de México; pero no podemos asumir que por un
simple acto de solidaridad alguien se autodenomine miembro del
EZLN y emprenda acciones de sabotaje urbano. En Ciudad de
México un carro-bomba hizo explosión una semana
después del inicio de las operaciones militares en
Chiapas, en el estacionamiento subterráneo de un centro
comercial, con un saldo de un lesionado y cuantiosos daños
materiales;
sólo se observaron mensajes pintados con la leyenda: "Ya
llegamos, EZLN."[36] Por la rapidez y capacidad
militar urbana, no podemos aceptar que otro grupo subversivo
mexicano haya preparado y ejecutado esta acción en tan
sólo una semana, sino que se trata del apoyo
logístico establecido por el propio EZLN en el área
urbana. Además, esta guerrilla "había anunciado
llevar la lucha a la capital mexicana."[37]
Simultáneamente en los Estados de Puebla y
Michoacán, el EZLN se adjudicó mediante comunicados
a varias agencias, el derribo de dos torres de energía
eléctrica.[38]
Cuando analizamos las acciones militares y
políticas adelantadas por el EZLN durante las dos primeras
semanas de actividades a escala nacional en México,
llegamos a la conclusión preliminar de que esta guerrilla
cuenta con un amplio margen de popularidad en la opinión
pública mexicana y cierto apoyo internacional, gracias a
la amplia cobertura de la prensa. Posee, además, un
importante equipo militar y logístico, nunca antes visto
en el contexto latinoamericano, con el cual es capaz de soportar
una guerra popular prolongada de baja intensidad frente al
Ejército Federal Mexicano, porque el número de su
milicia, así como la subordinación a una
Comandancia General, los mantiene con una alta autoestima y
una moral
irreductible.
Toda esta caracterización del EZLN puede
considerarse decisiva para la interpretación
política en cuanto a los aportes nuevos que hace esta
guerrilla a la tradicional lucha armada revolucionaria en el
continente. Nos indica también que estamos frente a un
paradigma de guerrilla contemporánea que muestra
renovadores aspectos tanto para otros movimientos
revolucionarios, como para estudiosos de este tema. El paradigma
es claro. El enigma que encierra sus objetivos reformistas,
sólo podrá comenzarse a vislumbrar con un
análisis serio y detallado, como lo intentaremos en el
Capítulo 3.
Capítulo 2
2. Objetivos
reformistas del EZLN.
2.1 Principales objetivos del EZLN.
2.2 La invocación constitucional en la
Declaración de Guerra.
2.3 La táctica del EZLN: la solución debe
ser nacional.
2.4 La táctica del gobierno: el conflicto de
Chiapas es un problema local.
2.5 La "Convención Nacional Democrática":
una respuesta post-electoral.
En este capitulo presentamos los ámbitos sobre
los cuales giran los objetivos del EZLN para emprender la empresa
guerrillera; las razones por las cuales consideramos que estos
objetivos pueden incluirse en la reforma las sustentamos
en dos aspectos: la invocación constitucional que hace el
EZLN, quienes desde su Declaración de Guerra
sostienen que de lo que se trata es de despojar del poder a
quienes han violado el ordenamiento jurídico y se han
constituido en gobernantes ilegítimos, y el segundo
aspecto es la disposición de esta guerrilla al diálogo y
a la negociación.
También estableceremos la posición
localista del gobierno, tratando de imponer el criterio de un
"conflicto local", es decir, circunscrito a Chiapas; negada por
la posición del EZLN que asume la lucha por intereses
nacionales, llegándose a afirmar que incluso estaba en
juego el
proyecto neoliberal en América Latina.
Finalmente, en este Capítulo señalamos la
respuesta post-electoral del EZLN, donde se confirma por la
vía de la "Convención Nacional Democrática",
que se trata de un proyecto de reforma del sistema
político mexicano.
2.1 Principales objetivos del EZLN.
Los objetivos que se plantea el EZLN para llevar
adelante la empresa
guerrillera son muy difíciles de detallar porque no han
publicado un plan de propuestas claras y definidas; sin embargo,
se sabe que luchan "[…] por libertad,
democracia y justicia".[39]
La abstracción de estos términos sí
se pueden enmarcar en los planteamientos de la revolución
democrático-burguesa, Revolución
Francesa de 1789: Libertad, Igualdad y
Fraternidad.
El desarrollo ulterior del Estado burgués ha
tenido diversos matices en distintas épocas y
países, pero siempre se ha guardado la esencia del mismo.
Así, el EZLN, se inscribe en el planteamiento de reformar
el Estado actual mexicano, por considerar que no ha cumplido con
sus objetivos o, que la clase política mexicana se ha
desviado de su telos original a partir de la
Revolución Mexicana de 1910, y particularmente, con un
sistema monopartidista (PRI) con 67 años en el
poder.
Considera el EZLN que estos "[…] tres objetivos son
los que debe anhelar el pueblo y convoca a todos los mexicanos a
unirse a esta lucha: bajo ella marchaban (sic) nuestros
fusiles"[40].
Para lograr estas demandas se debe conformar un
"movimiento nacional revolucionario", donde concurran las
más diversas tendencias, pensamientos y formas de lucha.
Fundamentalmente las exigencias de esta guerrilla se basan en
objetivos democrático-burgueses; llega a afirmar el Obispo
de Chiapas, Samuel Ruiz[41], que el EZLN "[…] no se
ha propuesto asumir el poder, sino que aspiran a una reforma
profunda de todo el sistema político de
México".[42]
Si bien es cierto que estos tres objetivos pueden
prestarse a diversas interpretaciones debido al grado de
abstracción que poseen, para confirmar que se tratan de
posibles logros dentro del modo de producción capitalista,
debemos enunciar puntualmente otros que se inscriben dentro de
estos principales.
Al iniciarse las primeras negociaciones, Febrero 1994,
en San Cristóbal de las Casas, el Subcomandante Marcos
expresó que éstas pueden resolver algunos problemas
"[…] tales como las reformas políticas y agrarias en el
sur de México y el mal trato de la empobrecida
población indígena".[43]
Detallando los principales objetivos del EZLN nos
encontramos con la reforma política; para lograrla, la
guerrilla exigía en una etapa pre-electoral "[…]
efectuar elecciones libres y democráticas, la renuncia del
gobierno mexicano y su sustitución por otro transitorio
que garantice la igualdad".[44]
También, específicamente dentro de los
objetivos principales deben incluirse los contemplados en la
estrategia político-militar, que se dieron a conocer en la
Declaración de Guerra, señalando que luchan
"[…] por trabajo, tierra, techo, alimentación,
salud, educación, independencia,
libertad, democracia, justicia y paz".[45]
La lucha armada desarrollada fundamentalmente en el
campo, como uno de los tres aportes de la Revolución
Cubana, señalados por Ernesto Che Guevara, y tomado como
base de esta guerrilla, es una bandera que muestra el EZLN para
solicitar "tierras para los campesinos e indígenas". Esta
demanda tiene
un importante significado en la base popular de esa
organización y, quizás, allí radica el
amplio apoyo recibido de los campesinos e indígenas del
Estado de Chiapas.
La solicitud de reparto de tierras por medio de la
aplicación de una verdadera Reforma
Agraria no es un planteamiento nuevo dentro del sistema
político mexicano; tampoco es la primera vez que un
movimiento guerrillero lo incluye entre sus objetivos.
Probablemente, siguiendo los parámetros de la
Revolución Cubana (1959) y la Revolución Sandinista
(1979), se exige la Reforma Agraria, sin presuponer que
también el Estado burgués la tiene como objetivo, y
que, además, sólo se lograría en profundidad
bajo la condición de un cambio radical de toda la
infraestructura económica y la superestructura
ideológica del modo de producción
capitalista.
2. 2 La invocación constitucional en la
Declaración de Guerra.
La utilización de un precepto constitucional por
parte de un movimiento guerrillero pocas veces ha ocurrido en
América Latina; pero es común este recurso en los
levantamientos militares de corte nacionalista que se han
sucedido en distintos países, particularmente, debido a la
formación moral que reciben los militares acerca del
respeto por el orden constitucional establecido. También,
porque difícilmente podría acusárseles de
"romper el hilo constitucional", lo cual implicaría
pérdida de apoyo popular interno y el no-reconocimiento
internacional de un gobierno de facto.
El EZLN, sin embargo, utilizó desde sus inicios
el recurso de la cita constitucional como parte de su lucha
política, quizás con la intención de ganar
adeptos en las filas demócratas de México. Se
introduce la formalidad de apelar al propio orden constitucional
mexicano para demostrar que es legítimo luchar contra un
gobierno que actúa al margen de la ley,
El artículo 39 de la Constitución Nacional de México
establece que:
La soberanía nacional reside esencial y
originariamente en el pueblo. Todo poder público dimana
del pueblo y se instituye para beneficio de éste. El
pueblo tiene en todo tiempo, el
inalienable derecho de alterar o modificar la forma de
gobierno.[46]
Todas las constituciones de los Estados burgueses
establecen este principio, que, como fundamento de su
legitimidad, le otorgan la soberanía al pueblo y
éste puede darse la forma de gobierno que desee. Es
posible alterar la forma de gobierno en un país, pero
sabemos que los propios ordenamientos jurídicos,
también incluyen los procedimientos
mediante los cuales puede lograrse este objetivo.
En la Declaración de Guerra el EZLN hace
la aclaratoria de "[…] haber intentado todo por poner en
práctica la legalidad basada en nuestra Carta
Magna"[47]; sin obtener éxito, recurren a ella
para declarar la guerra al Ejército Federal
Mexicano.
La consideración importante que debemos hacer es
que con la Constitución como símbolo, especialmente
el término soberanía, se presta para impulsar la
lucha de este movimiento guerrillero; si se autodeclara pueblo o
parte de éste, cualquier organización
política podría demostrar que un gobierno es
ilegítimo, que no se está cumpliendo con los
postulados constitucionales y que, en consecuencia, se hace
necesario alterar o modificar la forma de su gobierno. La
respuesta burguesa no se hace esperar: "la legitimidad y
legalidad de un gobierno se fundamenta en las elecciones libres y
democráticas".
Cuando se parte de un principio legal debe revisarse, en
primer lugar, qué es legalidad y cuál es su
significado para la lucha revolucionaria; no se puede obviar el
hecho que una ley representa los intereses de la clase que la ha
creado, y que cumple un objetivo muy preciso en resguardo de la
integridad económica de esa clase. Es así como se
pueden plantear dos posibilidades: o el movimiento revolucionario
ha incursionado ingenuamente en el ámbito de la clase
política dominante del país, o, sencillamente lucha
por el respeto del status quo que se ha violentado o
irrespetado, y trata de reformarlo con los mismos medios legales.
Nos inclinamos por esta última alternativa para efectos
del EZLN.
Los objetivos reformistas del EZLN tienen, entonces, no
sólo un matiz general de lucha dentro del sistema
político mexicano; sino que, además, parten de la
base de utilizar los medios que están legalmente
establecidos para ejecutar su estrategia político-militar.
En este caso, a través de la Carta Magna de
México.
La invocación constitucional que hace el EZLN no
debe verse tanto como un medio a través del cual esta
guerrilla lograría el objetivo preciso de "alterar la
forma de gobierno", sino como una manera de confirmar que de lo
que se trata es de hacer cumplir algunos principios
fundamentales que ya son parte del sistema político y,
quizás, hacer modificaciones (reformas) en función de
mejorarlos. Vale la interrogante: ¿mejorarlos en interés de
quién?
2. 3 La táctica del EZLN: la solución
debe ser nacional.
En la estrategia político-militar del EZLN, como
marco general de la lucha revolucionaria, encontramos una
táctica de importancia que ese movimiento se
planteó antes de ir a la mesa de negociaciones en Febrero
de 1994: la solución al conflicto es un asunto
nacional.
Es una respuesta a la posición localista del
gobierno mexicano, como veremos en el próximo aparte
(2. 4 ), que pretendía focalizar la
situación al ámbito exclusivo de la región
de Chiapas. Pensamos que desde antes de las negociaciones
existía en el seno de la guerrilla una línea clara
de adelantar la lucha a escala nacional; así se puede ver
ya en la denominación que asumen de Ejército
Zapatista de Liberación Nacional, que, por supuesto, no
indica que sea un movimiento nacional de guerra anti-colonial
típico de los años sesenta. La posición de
la guerrilla estuvo delineada desde sus orígenes para
extenderse por todo México, por lo menos como punto de
referencia obligado tanto para los oprimidos y explotados como
para el gobierno. En este sentido, hay un claro interés
del EZLN de impulsar, en la medida de sus posibilidades, un
proceso capaz de estremecer los cimientos políticos de
México y la conciencia de los
mexicanos. Sin embargo, esta táctica de solución
nacional no niega que sea una guerrilla de corte
reformista.
La "solución nacional" del conflicto forma parte
de los objetivos reformistas del EZLN, y aunque hasta hoy se ha
mantenido fundamentalmente en el Estado de Chiapas, más
precisamente en la selva Lacandona, desde Enero de 1994 ellos
señalan que "[…] seguirán combatiendo no
sólo en Chiapas sino a través del
país".[48]
Un fundamento de esta posición es aclarada por el
Subcomandante Marcos, por la vía del "proceso de
democratización", que, como hemos visto, forma parte de
sus objetivos. La democratización no puede alcanzarse a
menos que sea a escala nacional; la renuncia del gobierno y su
sustitución por uno interino, se refiere igualmente al
gobierno nacional; aún cuando en algunas oportunidades la
guerrilla se ha pronunciado por la independencia y descentralización de los gobiernos
municipales, particularmente en las zonas de alto porcentaje de
población indígena.
Señala el Subcomandante Marcos que:
No pódanos pensar que se produzca una
democratización del Estado de Chiapas o de los
municipios donde está localizado el Ejército
Zapatista de Liberación Nacional y no se efectúe
un cambio en el resto del país. […] O el proceso de
democratización tiene una dimensión nacional o no
hay ningún proceso de
democratización.[49]
Tomando como referencia el proceso de
democratización dentro de los objetivos, queda establecido
el énfasis que pone el EZLN en la dimensión
nacional del conflicto armado, es decir, no hay posibilidad de
extenderlo con la misma magnitud a todo México, aún
cuando se produjeron muchas manifestaciones de solidaridad; pero
sí es válida la exigencia de democratizar toda la
estructura de poder a escala nacional.
Debemos revisar otro aspecto importante dentro de las
propuestas de la guerrilla; el económico. Mucho se ha
insistido en la repercusión que tuvo el TLC para el
surgimiento del conflicto, pero como vimos, me sólo una
bandera para impactar profundamente en la conciencia nade
mexicana.
Esta guerrilla tiene motivaciones económicas para
impulsar lucha; continúa el Subcomandante Marcos diciendo
que: "Lo que está juego en Chiapas ya no es tan
sólo la situación del Estado de Chiapa; siquiera la
de México, sino más bien el futuro del tratado de
libre comercio o
incluso todo el proyecto neoliberal en América
Latina".[50]
Con el aspecto económico pensamos que se confirma
el cara nacional que le dio el EZLN a su lucha; con algún
matiz de exagerado! afirma que está en juego el proyecto
neoliberal en América Latina. Se esto último
sí debemos aceptar que tiene una repercusión
continental lucha armada que se desarrolla en Chiapas, al menos
puede sentirse despertar de la conciencia de los más
empobrecidos sectores de América Latina.
La táctica de extender las peticiones
nacionalmente represe para la guerrilla un punto de honor y forma
parte de las causas del fracaso de las negociaciones que se han
dado. El gobierno no está dispuesto a aceptar que este
movimiento guerrillero de campesinos e indígenas, con una
localización geográfica muy reducida, sea capaz de
motivar cambios políticos, aún siendo
superficiales, en todo el país; de ahí proviene
táctica-respuesta que el gobierno ha manejado.
2. 4 La táctica del gobierno: el conflicto
de Chiapas es un problema local.
El discurso de Carlos Salinas de Gortari,[51]
actual ex-preside mexicano, durante su mandato estuvo marcado por
una idea central configurar ante la opinión pública
internacional que la paz social México estaba fundada en
una estabilidad económica muy cerca de la los
países desarrollados. Con esta propuesta, basada en cifras
oficiales, pudo lograr convencer tanto a los parlamentarios
canadienses, como a los EEUU, de aceptar la inclusión de
México en el TLC.
A nivel del discurso, sobre el papel, se
planteó Salinas de Gortari algunos objetivos a cumplir por
su gobierno, que lamentablemente no realizó, por lo menos
no en Chiapas, y que le produjeron las graves inestabilidades
económicas y políticas en los últimos meses
de su gestión.
En una visita oficial al Canadá en 1991
indicó el ex-presidente:
[…] en México, el desarrollo, la democracia y
sobre todo la solidaridad para los más desfavorecidos,
son necesidades y no meras opciones de políticas de
gobierno. La respuesta ha tenido que ser conmensurable a
estas legítimas demandas y acordes a las nuevas
realidades mundiales.[52]
Con sus palabras pudo convencer a los canadienses, pero
no a los "más desfavorecidos" de México, quienes no
sintieron las respuestas del gobernante.
No pretendemos vincular este discurso con la
situación de Chiapas, pero si se puede observar que el
gobierno conocía con claridad la problemática
social de la región, y veremos que tiene una línea
coherente de atacar puntualmente los problemas, focalizando para
no dar la impresión de una crisis
nacional.
Estos recursos han apoyado la estabilidad financiera y
se han invertido para atacar la pobreza
extrema. La población sabe que la responsabilidad del gobierno no está en
poseer una nueva flota de aviones o en nuevas sucursales
bancarias, sino en responder a las demandas de agua, escuelas,
oportunidades a las poblaciones indígenas, las rurales y
en las ciudades.[53]
Los planteamientos de Salinas parecen una respuesta a
priori o un adelanto a lo que tendría que demostrar
tres años después, porque no distan mucho estas
palabras de lo que serían las primeras reacciones
políticas a las demandas del EZLN. Algo innegable es que
la política
social del gobierno de Salinas no tuvo ninguna
repercusión sobre la realidad de la población
campesina e indígena de Chiapas, y pensamos que tampoco en
otras regiones del país; porque, precisamente, lo que
él ofrecía en 1991 es en parte lo mismo que
demandaba la guerrilla para los chiapanecos.
La táctica del gobierno de limitar las posibles
soluciones
exclusivamente al Estado de Chiapas, tiene mucho que ver con la
atención que supuestamente venían recibiendo a
través del "Programa Nacional de Solidaridad", con una
inversión en ese Estado de cincuenta
millones de dólares en los últimos
años.[54]
Esto nos indica que era abiertamente conocida por las
autoridades la posibilidad de un conflicto social; también
que los recursos invertidos fueron insuficientes y que
probablemente un gran porcentaje de los mismos no llegaron a
cumplir los objetivos de "solidaridad para los más
desfavorecidos".
Un intento de responder a las peticiones del EZLN, y que
no se limitó exclusivamente a Chiapas, la dio el gobierno
al crear, once días después del levantamiento
armado, la "Comisión Nacional de Desarrollo Integral y
Justicia Social para los Pueblos Indígenas", pero no es
precisamente una política general, sino una salida ante la
posibilidad de que lo de Chiapas se tratara de una
rebelión indígena; la función de esta
comisión es "[…] atender a los 5,5 millones de
indígenas del país y garantizar que a partir de
este año puedan gozar de todos los servicios
públicos y se incorporen al desarrollo de
México".[55]
Se puede observar la táctica del gobierno "[…]
que lo de Chiapas es un asunto local al cual debe dársele
soluciones limitadas a esta región"[56]; en dos
puntos centrales: la aceptación de la agenda de
negociaciones y las inversiones
posteriores al primero de Enero de 1994.
El 20 de Enero de 1994 expresó en San
Cristóbal de las Casas el comisionado para la paz, Manuel
Camacho Solís, que "[…] la agenda que ha sido convenida
con el EZLN no comprende los temas nacionales; comprende
problemas económicos, políticos y sociales de
Chiapas"[57]. Fue una respuesta contundente contra las
demandas a escala nacional, que días antes había
señalado el Subcomandante Marcos.
Respecto al tratamiento económico que
emprendió el gobierno en Chiapas, según datos
suministrados a la prensa por el Secretario de Desarrollo Social
de México, Carlos Rojas, las inversiones pondrían
fin a la insurrección armada:
El gobierno otorga importancia primordial a la idea de
construir la paz sobre bases que hagan posible el bienestar
general y duradero. [ … ] el gobierno federal y la
administración estadal gastará 750 millones
de pesos, casi 250 millones de dólares, este año
en programas de
bienestar y desarrollo en el estado limítrofe con
Guatemala [
Chiapas ]. [ … ] otras agencias gubernamentales
gastarían unos 1.000 millones de pesos más de 310
millones de dólares en créditos a los
chiapanecos.[58]
A nivel político, finalmente, es conveniente
señalar que en el Estado de Chiapas fue destituido de su
cargo el gobernador Elmar Setzer, como parte de las exigencias
hechas por el EZLN, y sustituido por el abogado indígena
Javier López.[59]
No permitir que las demandas de carácter
nacional fueran incluidas en la agenda de negociaciones y hacer
inversiones millonarias en el Estado de Chiapas, le
permitió al gobierno demostrar que la situación
tenía un ámbito geográfico limitado a esa
región, evitándose así la propagación
intensa militarmente de la crisis hacia otras zonas del
país, y cubriendo la eventual critica internacional,
especialmente de sus aliados comerciales EE UU y
Canadá.
2. 5 La "Convención Nacional
Democrática": una respuesta
post-electoral.
Aún cuando la "Convención Nacional
Democrática" se realizó dos semanas antes de las
elecciones presidenciales del 21 de Agosto de 1994, hablamos de
una respuesta post-electoral, porque sus objetivos tienen que ver
con lo que ocurriera después de ese proceso.
La Convención fue una amplia asamblea de
delegados de los sectores políticos democráticos
que se solidarizaron con el EZLN y que, sin compartir el
método de lucha de esa guerrilla, sí asumían
como propias sus demandas y objetivos.
La convocatoria a los convencionistas la hizo el EZLN,
logrando en un marco organizativo sin precedentes reunir en plena
selva Lacandona, específicamente en Aguascalientes, a unos
6.000 delegados, observadores y periodistas, para deliberar
durante los días 8, 9 y 10 de Agosto de 1994, sobre los
siguientes temas: "[…] el tránsito a la democracia,
inviabilidad del partido de estado y la formulación de un
proyecto nacional que responda a los intereses del pueblo
mexicano"[60].
Analizamos esta Convención como una respuesta
post-electoral, pues a pesar de haber sido aprovechada como un
recurso propagandístico por algunos sectores
políticos, el EZLN mantuvo una línea de
oposición política a las elecciones presidenciales
mexicanas. El Subcomandante Marcos en la misma Convención
declaró a los periodistas que el objetivo de ésta
es "[…] luchar por un gobierno de transición a la
democracia tras los comicios del 21 de
Agosto".[61]
Debemos destacar la importancia que tiene en este
análisis la "Convención Nacional
Democrática" para los objetivos reformistas de la
guerrilla. Para fundamentar nuestra posición,
consideraremos dos aspectos:
a) la convocatoria a la Convención por parte del
EZLN, y b) la participación directa y determinante en ella
del Partido de la Revolución Democrática
(PRD).
a) Con la convocatoria a una Convención el EZLN
quiso demostrar a los mexicanos su disposición a abandonar
las armas y negociar el conflicto bajo la condición de una
"transición pacífica a la democracia".
Después de dos intentos fracasados por llegar a
un acuerdo con el gobierno de Salinas de Gortari, a la guerrilla
no le quedó otra alternativa que no fuera reunir a los
representantes de amplios sectores democráticos mexicanos,
para entregarles simbólicamente la posibilidad de una
salida pacífica al conflicto, que por supuesto,
involucrara a toda la "sociedad
civil"
El saldo más favorable de Aguascalientes
fue que el EZLN se sometió a un órgano civil, de
insólita pluralidad, que será decisivo en la
transición a la democracia, ("ya no nos mandamos solos",
dijo el Subcomandante).[62]
Con este evento político el EZLN intentó
subordinarse a una dirección más amplia y
representativa de sectores populares asistentes a la
Convención, que políticamente fuera capaz de
superar a la propia guerrilla.
El Subcomandante Marcos afirmó en varias
oportunidades que si la Convención tenía
éxito, sería el fin del EZLN. Para ello se
requería el cumplimiento de los objetivos de los
convencionistas.
Si el movimiento representado por la Convención
Nacional Democrática tiene éxito será el
primer paso para negarnos como alternativa y si fracasa nos
obligará de nuevo a llevar a cabo con fuego el derecho
de todos a ocupar un lugar en la
historia.[63]
El éxito o fracaso de la Convención
significaba para el EZLN la alternativa de ser eliminados
definitivamente como guerrilla, o continuar luchando con el mismo
método, y, además, es una posición
incondicional frente a esos 6.000 delegados de la
Convención.
Puntualmente, durante el discurso del Subcomandante
Marcos ante la Convención, no pudo ser más
elocuente el sentido de desprendimiento o incondicionalidad que,
con unos objetivos reformistas y frente a una
concentración de demócratas no podía ser de
otra manera:
Luchen para hacemos innecesarios, para cancelamos como
alternativa, […] No es nuestro tiempo, no es la hora de las
armas; nos hacemos a un lado, pero no nos vamos. Esperamos
hasta que se habrá el horizonte o ya no seamos
necesarios, hasta que ya no seamos posibles, […] Luchen sin
descanso. Luchen y derroten al gobierno. Luchen y
derrótennos[64].
Esta actitud de renuncia política, tanto del
método como de la lucha por el poder, puede ser
interpretada como un sarcasmo frente a los demócratas,
pero sabemos de la seriedad de estas palabras, conforme al
análisis que hemos venido desarrollando, y que confirman
los objetivos reformistas del EZLN. Renunciar a las armas y
negarse como alternativa ante una Convención de
demócratas que están igualmente en la
oposición, sólo puede ratificar el convencimiento
político de que es posible una solución
democrática, es decir, cambiar el gobierno, pero no el
sistema político en general.
b) El segundo aspecto, la participación directa
del PRD en la Convención, debemos abordarlo por la
vía de una posible vinculación o acuerdo posterior
entre el EZLN y ese Partido.
En el Consejo Nacional del PRD, Enero de 1994, sus
dirigentes aprobaron por unanimidad "abrazar" la causa del
EZLN.[65] Aquí se inicia abiertamente el apoyo,
la solidaridad e identificación que sostuvo el candidato
presidencial del PRD, Cuauhtémoc Cárdenas, durante
toda su campaña electoral, hacia la guerrilla; y hasta
ahora se analiza si este apoyo le sumó o restó
votos al tercer lugar que obtuvo Cárdenas en la contienda
del 21 de Agosto.[66]
Probablemente la "Convención Nacional
Democrática" convocada por el EZLN fue auspiciada por el
PRD, e incluso los convencionistas pudieron apreciar una
majestuosa pintura donde
el Subcomandante Marcos y Cuauhtémoc Cárdenas
estrechan sus manos.
Políticamente no nos interesa en este estudio la
posición del PRD, de centro-izquierda, frente al
alzamiento de Chiapas, sino establecer los posibles
vínculos de los objetivos reformistas de la guerrilla con
los de ese partido, especialmente respecto a las elecciones
presidenciales y a la "Convención Nacional
Democrática".
Pensamos que respecto a las elecciones presidenciales,
la política de la guerrilla fue clara: no se puede
participar por la vía electoral en condiciones desiguales.
Esto no niega que el PRD no pudiera ir a la "Convención
Nacional Democrática" por el hecho de ir a las elecciones;
puesto que los objetivos de la Convención eran tener una
respuesta post- electoral.
Para efectos de la Convención misma, sí
hay un vinculo entre los objetivos de la guerrilla y los del PRD:
"[…] la legitimidad de un programa reformista en
México".[67] Este programa tiene un antecedente
importante y válido para ambas organizaciones:
rechazo al TLC.
Por supuesto, los opositores de ambas organizaciones no
pierden la oportunidad de manejar un vínculo destinado a
demostrar la necesidad del conflicto de Chiapas para el proceso
electoral:
A través del conflicto de Chiapas
también están exhumando el cadáver del
cardenismo. […] Ahora, con la confrontación programada
por la izquierda en Chiapas, se destierra nuevamente el
mito del
cardenismo[68].
Tanto la plataforma programática del PRD, con
todo su proyecto de reformas, como los objetivos reformistas del
EZLN, caben perfectamente en la "Convención Nacional
Democrática", de ahí el interés de los
principales líderes de ambas organizaciones por establecer
un enlace político con miras a una respuesta
post-electoral. Pero esto no significa que con las puras buenas
intenciones se pueda materializar un proceso de cambio de toda la
estructura del México actual; así lo demuestra el
fracaso de la Convención para el EZLN[69] y la
derrota electoral del PRD en las elecciones del 21 de Agosto de
1994.
Con el análisis anterior se verifica que los
objetivos del EZLN se limitan a lograr cambios en las
políticas del sistema mexicano que mejoren su estructura y
lo hagan un ente responsable de la legalidad ya establecida,
produciendo una democratización capaz de permitir la
participación política en condiciones de igualdad y
una distribución económica con el
imperativo de la justicia social.
Capítulo 3
3. ¿Por
qué un método revolucionario para conquistar
objetivos reformistas?
3.1 Breve reseña del capitalismo
actual.
3. 2 Monopolio del poder, fraude y corrupción en
México.
3. 3 La violencia
armada, un medio para la reforma: en defensa del EZLN.
En este Capítulo analizaremos el enigma que
significa el método revolucionario como medio de lucha
política del EZLN para el logro de objetivos
reformistas.
Hacemos una breve reseña del capitalismo actual
para ubicar en su esencia las características que
internacionalmente se han desarrollado, con sus condiciones
específicas, demostrando que este modo de
producción no tiene soluciones viables para sus propias
contradicciones internas.
En este contexto ubicamos el problema del monopolio del
poder en México, donde la dirigencia del PRI ha logrado,
por medio del fraude y la corrupción, perpetuarse de forma
exclusiva en el poder, impidiendo la participación
efectiva de otras fuerzas políticas, como es el caso del
EZLN.
Finalmente, analizamos la violencia armada como la
única alternativa viable para la guerrilla, que les
permitiera hacer un conjunto de propuestas reformistas, y abriera
nuevas posibilidades de participación política, lo
que la hace merecedora de una defensa o reconocimiento
internacional.
3.1 Breve reseña del capitalismo
actual.
La actualidad del modo de producción capitalista
ha sobrepasado las predicciones de los propios ideólogos
del sistema; fue capaz de crear internamente su propia
contradicción denominada "socialismo real existente", como
una vulgar desviación stalinista de las propuestas
originarias de Lenin y Trotsky en la Unión
Soviética después de 1924. El mismo capitalismo
asimiló a su enemigo y derrumbó el "Muro de
Berlín", y con él todo el "bloque socialista". Pero
hasta hoy no ha podido demostrar que sea un modo de
producción con capacidad de solucionar sus contradicciones
internas, esencialmente: "[…] la división del trabajo,
la propiedad privada de los medios de producción, el
estado, las clases
sociales, las mercancías, la plusvalía y la
contradicción
'Capital-Trabajo’"[70]
Estas son las bases que fundamentan este modo de
producción, que ha desarrollado específicamente
condiciones para su estabilidad e internacionalización
progresiva, justificando ideológicamente:
[…] la explotación económica,
opresión política, discriminación social y
alienación humana a escala mundial. No es accidental
que, precisamente estos cuatro factores formen la quinta
esencia del capitalismo.[71]
Con esto se demuestra la vigencia del materialismo-histórico-dialéctico,
iniciado como socialismo científico-filosófico por
Marx y Engels, y desarrollado por Lenin y Trotsky, que tiene una
respuesta precisa contra los cuatro factores antes
señalados:
Con el grado presente de tecnología y las capacidades de los
obreros es completamente posible crear condiciones adecuadas
para el desarrollo material y espiritual de toda la humanidad.
Bastaría con organizar la vida económica de cada
país y del planeta entero correcta, científica y
racionalmente de acuerdo con un plan
conjunto.[72]
La internacionalización progresiva del
capitalismo abarca cada uno de los cuatro factores que hemos
analizado en los dos capítulos anteriores, de ahí
la necesidad de universalizar la caracterización para
poder entrar en el contexto continental latinoamericano, y
específicamente para este caso de estudio: el problema del
monopolio del poder en México y la imposibilidad de
participación política efectiva por la vía
democrática.
3. 2 Monopolio del poder, fraude y corrupción
en México.
México se encuentra inmerso en el contexto
capitalista mundial; con variación de algunas condiciones,
en esencia se reproducen los mismos fundamentos que sustentan
este modo de producción.
Internamente, debemos analizar ese país por sus
problemas derivados de una Revolución Mexicana (1910) que
fue traicionada progresivamente por una clase dirigente que muy
poco tenía que ver con las causas originarias de los
líderes revolucionarios, y fue haciendo del poder un
instrumento de dominación que cambia de nombres cada
cierto tiempo.
En la actualidad en México no sólo hay una
crisis social producida por el abandono al fueron sometidos
muchos sectores campesinos e indígenas; tampoco se trata
solamente de una crisis económica que devalúa
constantemente el peso mexicano frente al dólar desde
Diciembre de 1994; sino muy especialmente de las contradicciones
al interior del PRI, que difícilmente podríamos
analizar aquí en toda su magnitud, por la escasez de
fuentes de
información, incluso en el mismo
México.
Adolfo Gilly[73] la denomina "crisis del
poder", donde se ha venido gestando desde el sexenio de Miguel de
la Madrid, pasando por Salinas de Gortari, un cambio de
"dueños" del poder, la "nueva dirección del
país":
[…] la de los representantes políticos del
capital financiero (nacional y trasnacional). Un puñado
de grandes fortunas, algunas de ellas formadas en el actual
sexenio (Cabal Peniohe, por ejemplo), ha subordinado a otros
sectores de la clase gobernante y, controlando los destinos de
la nación, decide por sí y ante si lo
principal mientras negocia sólo lo
accesorio.[74]
Al parecer, estos cambios vienen a consolidarse con el
acceso al poder de Ernesto Zedillo, y es una especie de secreto a
voces en México, que los dos asesinatos políticos
importantes durante 1994, no se tratan de "asesinos solitarios",
sino de crímenes preparados intelectualmente por altos
dirigentes del PRI, como parte de esos cambios.
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